Лермонтов, как и Пушкин, входит в нашу жизнь с детства и сопровождает нас на всех жизненных дорогах. Многим из нас он помогает найти ответы на вопросы, которые волновали и мучили его, как и нас.

Лермонтов рано осознал себя "избранником", человеком загадочной и трагической судьбы:



В уме своем я создал мир иной

И образов иных существованье.



Природа наградила его гениальным даром, это было ясно всем, кто с ним общался, и ему самому. Юноша Лермонтов верил, что героические личности (и он в том числе) способны разрешить коренные вопросы нравственного и социального устроения мира.

Нравственный идеал Лермонтова — гармоничный и совершенный мир, где земное слитно с небесным, духовное с природным, где все полно отрады, красоты, воли:



Выхожу один я на дорогу;

Сквозь туман кремнистый путь блестит:

Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,

И звезда с звездою говорит.



Лермонтов был тем человеком, который понимал, о чем говорят друг с другом звезды, о чем шелестит "вечно зеленея темный дуб", ему пел неземной "сладкий голос". Чувство единения с природой, понимание природы приносят поэту минуты высочайшей радости и наслаждения. Ему близка и понятна природа средней полосы России и Кавказа, он был очарован Таманью и Пятигорском. Читая лермонтовские описания природы, мы видим торжество его гения, о котором так мечтал поэт.

Поэт жаждал света, простоты и сердечности, но в современном ему обществе его всюду подстерегали обман, клевета, порок:



Поверь, ничтожество есть благо в здешнем свете.

К чему глубокие познанья, жажда славы.

Талант и пылкая любовь свободы,

Когда мы их употребить не можем?



В этом мире в ответ на откровение души поэта его возлюбленная



... покачала головой,

Сказав, что разум болен мой,

Желаньем вздорным ослепленный.



В этом мире нищему, пользуясь его слепотой,



... кто-то камень положил

В его протянутую руку.



Между поэтом и действительностью, которая уничтожала и унижала самые возвышенные чувства, сложились враждебные отношения. Существующий порядок с его моральными нормами отрицал достоинство личности. Следовательно, нравственной обязанностью поэта, отстаивающего права и свободу, стало полное и бескомпромиссное неприятие враждебного общества. Так возник гордый романтический образ лирики Лермонтова.



Нет, я не Байрон, я другой,

Еще неведомый избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.



Поэт понимает, что его противостояние с обществом не может разрешиться мирно:



Я знал: удар судьбы меня не обойдет;

Я знал, что голова, любимая тобою,

С твоей груди на плаху перейдет.



Мечты юного Лермонтова о гражданском деянии, о славе, желание испытать судьбу:



Я рожден, чтоб целый мир был зритель

Торжества иль гибели моей...



* * *



Я грудью шел вперед, я жертвовал собой...



роднят его с поэтами-декабристами, с Байроном, с их гордыми и мятежными героями. Однако эти мечты оказываются неисполненными: никто не требует от поэта отваги, самоотдачи.

Герой лирики Лермонтова противостоит не только обществу, где правят:



  ... надменные потомки

Известной подлостью прославленных отцов...



но часто самому мирозданию и его творцу. Что же любит поэт? Что приносит утешение его измученной душе?



... я родину люблю,

И больше многих: средь ее полей

Есть, место, где я горесть начал знать;

Есть место, где я буду отдыхать,

Когда мой прах, смешавшийся с землей,

Навеки прежний вид оставит свой.



Несмотря на горький жизненный опыт, поэт мечтает о счастье, радости, но не надеется их достичь. Теперь его мечты о том,



Чтоб всю ночь, весь день, мой слух лелея,

про любовь мне сладкий голос пел,

Надо мной чтоб, вечно зеленея,

Темный дуб склонялся и шумел.